في ظلال {العصـــر}

لاشك في أننا كررنآهآ كثيراً  حتى الصغآر لا يجدون عآئقاً في حفظهآ
سورة العصر..
بعد مشآهدتي لبرنآمج {قلب وعقل}وحديث شآئق ٍ ماتع ٍ نآفع ٍ للدكتور محمد النآبلسي عن سورة العصر. أحببت أن أسطّر ما شآهدت وسمعت  عن تلك السورة.يتأجج نور النجآة بين آيآتهآ...

في مطلع السورة أقسم الله تعالى بالعصر وجوآب قسمه {إن الإنسآن لفي خسر..}
إن الإنسآن هو عبآره عن عمرهـ, فإن مضى يومٌ من عمُرهـ فلقد نقصَ بعضٌ منه

لأن الوقت يستهلك الإنسآن, والليل والنهآر يلعبآن في الإنسآن و يستنفذآنه
فهو يُـستهلَك في سنوآت محدودة ولابد من نهآية ليفآرق الإنسآن الدنيآ في عمر
 محدد وأجل مسمى..
أجل الخوف هنآ من {لَفي خسر} ,فالإنسآن خآسر إن مضى يوم ويوم وهو لم ينتفع حتى يُفآجأ بالمفآجأة  وهي دنوّ الأجل..
لكن أتت الآية التآلية تحمل رحمة الله تعالى في {إلاّ}
{ إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر }


هنا أركآن النجآة الأربع كما سمآهآ الإمام الشآفعي عليه رحمة الله
فخلاصة القول ان الإنسآن في هذه السنوآت التي سيعيشهآ يمكنه العيش بأمآن ونجآة دون خسرآن...إذا عمل بتلك الأركآن

الركن الأول في{الذين ءامنوا}
في سنوآت الإنسآن المحدودة هذه يمكنه التعرف على الله والإيمآن به.

والركن الثآني في {وعملوا الصآلحآت}
فإن الإيمآن لا معنى له عند الله إلا بالعمل الصآلح والطآعة
فإبليس آمن بالله ولكنه لم يطعه! فهو في النآر.

الركن الثالث في{و تواصوا بالحق}
في أوجّ الضلال يجب على الإنسآن البحث عن الحقيقة في دنيآه والعمل وفقهآ والحث عليهآ...

الركن الرآبع والأخير{و تواصوا بالصبر}
فالإنسآن سيجد مشقه في البحث عن الحقيقة والعمل وفقهآ والحث عليهآ فالصبر مطلب... 


سورة بسيطة جداً في القرآءة لكن لا أظن تلك البسآطة ستنطبق على تطبيقهآ والجهآد في العمل بهآ إلا بعون من الله تعالى !

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أن تعيش حقيقتك – خطوات عميقة في معرفة النفس

صورة
  هذه التدوينة تجربة ذاتيّة أشارك فيها خلاصة الأشهر الماضية التي عشتها مع محاولات جادّة وعميقة لفهم حقيقة نفسي أكثر، أكتبها وكلّي أمل بأن تلامس أي فرد ينوي (بكل صدق) الإجابة على تساؤلاته إن كان يعيش حقيقته أو لا في فترته العمريّة الحاليّة، فطرح مثل هذا السؤال بصدق هو شرارة الغاية، والسعي للإجابة عليه خير وسيلة، دونكم خطوات تفيد في معرفة حقيقة النفس، رتبتها حسب التدرّج الزمني والمرحلي الذي عشته، وبإمكانكم قراءتها كأجزاء في أكثر من جلسة لاحتوائها على وسائل عمليّة تطبيقيّة تحتاج لوقت.   لا تقرأها إلا إن كنت مقتنعًا وجادًّا في معرفة نفسك أكثر، وتكون راغبًا فعليًّا بأن يكون القادم من حياتك يشبهك أكثر، تنسجم معه أكثر، وحقيقي أكثر. الخطوة الأولى| انتبه لشعورك بالكركبة: في أواخر شهر فبراير الماضي كنت أقضي أيامي في إجازة من العمل، كانت تلك الإجازة مختلفة بعض الشيء، بدأت بشعوري بالكركبة وبعدم الانسجام مع التفرغ بعد الزحام وعدم التأقلم مع ذهن يخلو فجأة من مهام آليّة لا تكف عن الإلحاح لأشهر متتالية، القفز مباشرة للمتعة والإنجازات المفيدة ومضاعفة الدوبامين لم يكن حلًّا، ففترة العمل الطويلة كانت
قراءة المزيد

المرأة من منظور "زمّليني"

صورة
  ثمة شؤون نظنها يسيرة وصغيرة لكنها بعمقها تفتّق فينا معانٍ كبيرة. في إحدى لحظات التأمّل في كلمات لامستني عن المرأة، تأمّلت كم تعني المرأة لي قبل أن تعني لأي شخص آخر، ليس لكوني امرأة، بل لكوني شخص نظر إلى المرأة في تلك اللحظات من منظور إدراكي شديد العمق والحساسيّة. فنحن كأشخاص سواء كنا ذكورًا أم إناثًا نشأنا بجِبِلّة (فطرة أو خِلقة) شعوريّة وإدراكيّة تربطنا بالمرأة، كجبلّة الشخص تجاه أمّه، أو أخته، أو زوجته أو ابنته. فننشأ وفق تلك الفطرة الشعوريّة ونتصرّف تجاه تلك المرأة بمختلف روابطنا بها كما تمليه علينا تلك المشاعر الفطرية. وغالبًا ما تكون أنماط تلك التصرّفات الفطرية أو العلاقات بين الأشخاص والمرأة بمختلف رابطتهم بها متقاربة ومتشابهة ومتعارف عليها. في حين أن من ينظرون إلى المرأة من منظور أعمق إدراكيًّا وشعوريًّا سيتصرّفون تجاهها بعلاقة أسمى، وستربطهم بالمرأة علاقة ذات مستوى أعلى من حيث الإيمان بمكانتها وقدراتها وقيمها. إدراك عمق "المرأة": لا أشير في هذا السياق إلى نظرة المرأة لذاتها وإدراكها واحترامها لمكانتها قبل الاعتبار بنظرة الآخرين، فهذا الجانب بالذات له محط اهتمام عظي
قراءة المزيد

ثمن التجربة

صورة
ملاحظة: أكتب هذه التدوينة أو إن صح التعبير هذا النص على طاولة مجتمع الكتابة بمقهى أشجار، أكتب وسط كتّاب في صمت يعم المكان وصخب يجتاح كل الأشخاص الموجودين مع دفاترهم وأجهزتهم، لذا سأكتب بفعل كل هذا الهدوء والصخب معًا إيفاءً بوعدي لمجتمع الكتابة. قرأت صبيحة اليوم اقتباس شجيّ تقول فيه روزا:  "يترك المرء جزءًا منه ثمن كل تجربة، لذا يحنّ حين ينظر إلى صور الطفولة،حين كان كاملًا "   عن التجربة الذاتيّة، فكرتها ونشوتها، قلقها ودوافعها، تمنّيها وتوخيها، التجربة، الخطوة الأولى لقول نعم، والخطوة الأخيرة لقول لا، الدهشة والسلّم الممتد لقعر القلب، التجربة سبيل نحو السبيل، مشاعر باردة ومنعشة، تسمّى سلسبيل. تلك هي التجربة حين تستقر في هاجس الإنسان رغبةً ورهبة، وربما هكذا يراها ويتصوّرها، لكن التساؤل الذي أطرحه هو: ما ثمن تلك التجربة بما تحمله من كوامن شعورية؟ وهل الثمن الذي نقدمه إيزاء ركوب التجارب يُضاف لنا، أو يقضم منّا؟ تقول روزا بأن الحنين يجتاح المرء نحو طفولته، حين كان كاملاً، أدهشني الوصف حقًا، وهنا أرى المفارقة، فالذي يدفعنا للتجربة قد يكون شعورنا بأنها تنقصنا، وبأننا سنكمل ج
قراءة المزيد