جُرحٌ مفتــوح.



هل المشكلة في أن نحزن؟
أم المشكلة في إن لم نحزن؟!
أيوجد شيء يستحق الحزن فعلا؟

أجل,يوجد الكثير,لا أقصد أن شجاراً دار بينك وبين شخص قريب منك هذا الصباح فحزنت,,,
ولا أقصد أن ثمة انخفاض في معدلك الدراسي مثلا على ما بذلته من جهد فحزنت,,
ولا أعني أيضا أن ثمة مطلوب ترغب به ولم تحصل عليه فحزنت...
لا أقصد كل هذا , وفي نفس الوقت لا أعني أبدا أن ما سبق لا يستحق الحزن.ولكن!

ثمة حزن يستحق أن نحزنه,أن نُحِسه بكل ما فينا,ثمة حرقة في ذلك الحزن الكبير...
الكثير من الأفواه الصارخة والعويل الصاخب حين تُجر الأجساد في طريقها للأسر الظالم,
وتظهر بوضوح رايات ترفرف قد خط عليها بالعريض المطالبة برفع الظلم الواقع !!
ويُغر ِقُ الأماكن بحر من دموع ,بكاءاً على الأرواح المتطايرة تماما كما تتطاير طلقات الرصاص الخبيثة!
هنآك خلف شجرة الزيتون عجوز متشبث بأغصانها قد تشققت يداه من شدة إمساكه وإصراره على عدم قلعها,من شدة مقاومته لتلك الأقدام الداهسة على كفيه المجعدتين !!

وهنآك في بقعة أخرى من الأرض,خبيثين آخر ين وجرأة كبيرة في أعينهم و كأن السماوات ليس فوقها رب عادل مقسط؟؟ فيعتدون ويتكبرون..
فأصبح الدم كالهواء لا يعني شيئاً بالنسبة لهم,وأصبح النهب والسلب والظلم أمرا جريئاً, وبعد ذلك كله الدفاع عن النفس بأنها لا تسعى إلا للحق وفي الحق وطاعة السلطة!!
ويتزعزع ذلك الشعور,شعور العرق الواحد فهنا جندي ظالم وهنا مواطن مسالم, ولهما نفس العرق وهما في نفس البلد لكن! الرصاصة ستُطلق وستخترق جسد ذلك المواطن وستنزف تلك العروق دما كثيراً والجندي يقف بعروقه الطويله ودمه يجري فيها ولا ضرر !!!!

أمة  تنزف ببذخ ولا ثمة حزن فينا, أمة تنزف وننسا دوما رفع أيادينا,بأن يضمدها الله!!
أمة تشد من عزم  تونس وتوْجَل على مصر وتبكي على سوريا و لها نحيب على اليمن! ونشيج على ليبيا...
 ولا زالت ترثي باكستان و فلسطين والعرآق!
فلنلهج والهجوا ضمد الله جراح الأمّة وأزاح الغمّة.




تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أن تعيش حقيقتك – خطوات عميقة في معرفة النفس

صورة
  هذه التدوينة تجربة ذاتيّة أشارك فيها خلاصة الأشهر الماضية التي عشتها مع محاولات جادّة وعميقة لفهم حقيقة نفسي أكثر، أكتبها وكلّي أمل بأن تلامس أي فرد ينوي (بكل صدق) الإجابة على تساؤلاته إن كان يعيش حقيقته أو لا في فترته العمريّة الحاليّة، فطرح مثل هذا السؤال بصدق هو شرارة الغاية، والسعي للإجابة عليه خير وسيلة، دونكم خطوات تفيد في معرفة حقيقة النفس، رتبتها حسب التدرّج الزمني والمرحلي الذي عشته، وبإمكانكم قراءتها كأجزاء في أكثر من جلسة لاحتوائها على وسائل عمليّة تطبيقيّة تحتاج لوقت.   لا تقرأها إلا إن كنت مقتنعًا وجادًّا في معرفة نفسك أكثر، وتكون راغبًا فعليًّا بأن يكون القادم من حياتك يشبهك أكثر، تنسجم معه أكثر، وحقيقي أكثر. الخطوة الأولى| انتبه لشعورك بالكركبة: في أواخر شهر فبراير الماضي كنت أقضي أيامي في إجازة من العمل، كانت تلك الإجازة مختلفة بعض الشيء، بدأت بشعوري بالكركبة وبعدم الانسجام مع التفرغ بعد الزحام وعدم التأقلم مع ذهن يخلو فجأة من مهام آليّة لا تكف عن الإلحاح لأشهر متتالية، القفز مباشرة للمتعة والإنجازات المفيدة ومضاعفة الدوبامين لم يكن حلًّا، ففترة العمل الطويلة كانت
قراءة المزيد

المرأة من منظور "زمّليني"

صورة
  ثمة شؤون نظنها يسيرة وصغيرة لكنها بعمقها تفتّق فينا معانٍ كبيرة. في إحدى لحظات التأمّل في كلمات لامستني عن المرأة، تأمّلت كم تعني المرأة لي قبل أن تعني لأي شخص آخر، ليس لكوني امرأة، بل لكوني شخص نظر إلى المرأة في تلك اللحظات من منظور إدراكي شديد العمق والحساسيّة. فنحن كأشخاص سواء كنا ذكورًا أم إناثًا نشأنا بجِبِلّة (فطرة أو خِلقة) شعوريّة وإدراكيّة تربطنا بالمرأة، كجبلّة الشخص تجاه أمّه، أو أخته، أو زوجته أو ابنته. فننشأ وفق تلك الفطرة الشعوريّة ونتصرّف تجاه تلك المرأة بمختلف روابطنا بها كما تمليه علينا تلك المشاعر الفطرية. وغالبًا ما تكون أنماط تلك التصرّفات الفطرية أو العلاقات بين الأشخاص والمرأة بمختلف رابطتهم بها متقاربة ومتشابهة ومتعارف عليها. في حين أن من ينظرون إلى المرأة من منظور أعمق إدراكيًّا وشعوريًّا سيتصرّفون تجاهها بعلاقة أسمى، وستربطهم بالمرأة علاقة ذات مستوى أعلى من حيث الإيمان بمكانتها وقدراتها وقيمها. إدراك عمق "المرأة": لا أشير في هذا السياق إلى نظرة المرأة لذاتها وإدراكها واحترامها لمكانتها قبل الاعتبار بنظرة الآخرين، فهذا الجانب بالذات له محط اهتمام عظي
قراءة المزيد

ثمن التجربة

صورة
ملاحظة: أكتب هذه التدوينة أو إن صح التعبير هذا النص على طاولة مجتمع الكتابة بمقهى أشجار، أكتب وسط كتّاب في صمت يعم المكان وصخب يجتاح كل الأشخاص الموجودين مع دفاترهم وأجهزتهم، لذا سأكتب بفعل كل هذا الهدوء والصخب معًا إيفاءً بوعدي لمجتمع الكتابة. قرأت صبيحة اليوم اقتباس شجيّ تقول فيه روزا:  "يترك المرء جزءًا منه ثمن كل تجربة، لذا يحنّ حين ينظر إلى صور الطفولة،حين كان كاملًا "   عن التجربة الذاتيّة، فكرتها ونشوتها، قلقها ودوافعها، تمنّيها وتوخيها، التجربة، الخطوة الأولى لقول نعم، والخطوة الأخيرة لقول لا، الدهشة والسلّم الممتد لقعر القلب، التجربة سبيل نحو السبيل، مشاعر باردة ومنعشة، تسمّى سلسبيل. تلك هي التجربة حين تستقر في هاجس الإنسان رغبةً ورهبة، وربما هكذا يراها ويتصوّرها، لكن التساؤل الذي أطرحه هو: ما ثمن تلك التجربة بما تحمله من كوامن شعورية؟ وهل الثمن الذي نقدمه إيزاء ركوب التجارب يُضاف لنا، أو يقضم منّا؟ تقول روزا بأن الحنين يجتاح المرء نحو طفولته، حين كان كاملاً، أدهشني الوصف حقًا، وهنا أرى المفارقة، فالذي يدفعنا للتجربة قد يكون شعورنا بأنها تنقصنا، وبأننا سنكمل ج
قراءة المزيد