بشرى

اللهم أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى لي, وانصرني على من بغى علي, اللهم اجعلني لك شاكراً, لك ذاكراً, لك راهباً, لك مطواعاً, لك مخبتاً, إليك أواهاً منيباً, رب تقبل توبتي , واغسل حوبتي , وأجب دعوتي, وثبت حجتي, واهد قلبي, وسدد لساني, واسلل سخيمة صدري. اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي واهدني لأحسن الأقوال والأعمال والأدواء والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت.

شاهدت حلقتيّ طلال أبو غزالة عبر برنامج من الصفر، فكانت تلك الحلقتين كفيلم درامي لم أستوعبه من اللحظة الأولى، وحكاية كفاح أجبرتني أن أعيد المقاطع للتركيز في الجمل التي يسردها طلال بأريحية لكنها تحمل دروساً ثقيلة لجيل قادم. طلال أبو غزالة، الطفل الفلسطيني، الذي غادر يافا ليس مهاجراً بل فارّا، دون أن يحمل معه أيّ شيء سوى حب يافا في قلبه وتساؤلات الحياة المجهولة في عقله. لتبدأ حكايته من الصفر حرفيّاً ومعنويّاً ومادّيًّا. لن أحكي حكاية أبو غزالة هنا، بل سأحكي حكايتي معها. فلطالما نظرت للمهاجرين أو النازحين إجباراً من فلسطين بنظرة الضعف والانكسار، لم أكن أدرك أن الكثير منهم كطلال، باستطاعتهم أن يخلقوا من فتات الضعف، قمم الجبال. نحن المرفهون لا ندرك معنى أن تستيقظ تحت سقف منزلك صباحاً ثم تبيت فجأة في قارب نحو اللاشيء في المساء! وكيف يمكنك أن تلملم شظايا إيمانك وعزمك الذي اصطدم بنكبة كبرى لم تمهلك لاستيعابها، إلا بعد أن تركت كل شيء خلفك. في هذه اللحظة، يمكنني القول بأنها لحظة العجز، فنحن نستسلم للنكبات بمجرد إحاطتها بنا، فكيف بإبادتها لنا وسحقنا على أرصفة الهزيمة. وبما أن الاستسل

رواية تضرب جذورها في عقد الخمسينات، ما بين بلاد مابين النهرين عبوراً بالهند وثم بلاد فارس، تحكي حكاية الرجل البابليّ "ماني" الذي كان يهيم في الأرض سعياً لنشر عقيدة المانوية الداعية لمساواة جميع الأديان وتوحيد سائر الخلائق، بينما تعج الشعوب من حول ماني بالصراعات العرقية والقتال من أجل العروش والحروب الطاحنة بين الساسانيين وروما. فعاصر المؤيدين والمعارضين والأعداء والأولياء واستقر في بلاط الملوك وجدران السجون. بالنسبة لي، كانت الرواية غزيرة المفردات الأدبية الجديدة، ذات سرد مترامي الأطراف، يأخذك لتفاصيل مفعمة بالشعور والصورة، سريع التنقل وبشكل انسيابي في الأحداث حيث تعيش قصة ماني من قبل ولادته حتى بات شيخاً وكهلا في صفحات لا تتعدى الثلاثمئة صفحة، فأجدها بلاغة مبهرة، وأسلوب فني رائع. حكاية ماني لم تلهمني كثيراً، لكنها أضافت لي الكثير من جانب الثقافة الجغرافية والتاريخية، إلى جانب إيصال رسالة الإيمان بالمبدأ والإصرار على تثبيت ركائزه مهما كان سوء المحيط الذي يغشانا. تمتاز الرواية بالتشويق والركود المتوازيين بطريقة جميلة، والحوارات التي تخلق في ذهنك ألف سؤال، كما تل

مبارك عليكم أحبتي شهر رمضان المبارك، فرحتي بهذا الشهر لا يعدلها شعور، شرّعوا أرواحكم فيه لكل خير وسلام وسكينة. جعلنا الله وإياكم فيه من المقبولين =)

لكل امرؤ قصته في اكتشاف معنى الحب، فمنهم من عاشها ويظن بأنه أدرك معناه وهو في الحقيقة لم يدركه لكنه قد حكم عليه بالمعنى الذي عاصره بين حدود حكايته. ومنهم من لم يعشه لكنه بدى متمسّكاُ ومتلبّساً بمعنى الحب الذي قد نسجه الآخرون من الذين عاصروا مشاعراً أطلقوها عليه ونسبوها إليه دون أدنى حق أو حقيقة.ومنهم من أدركه فعلم أنه الحقيقة المحضة وما سواه كان حلماً أو شبه يقظة. إن الحب الحقيقيّ بين الرجل والمرأة أشبه بالبذرة، التي لا تشق سبيلها، إلا بعد اختبارها للتربة التي قد ُغِرسَت فيها، وللماء الذي سوف يسقيها، وللشمس الحارقة أو الظلال الوارفة أو النور المزيّف، وللهواء القارص أو النسيم العليل، وللوجهة والدليل، فانشقاق تلك البذرة يبحث عن وجهة العلوّ والارتقاء لا التغلغل في الدنو والالتواء. فيمكننا القول بأن ذلك الحب ينخلق بعد الامتزاج بين الكمال والاعوجاج، بعد التفرّس في طبيعة كليهما، ومعرفة روحيهما، ومعاصرة الأفراح والأحزان. فكل ما سوف يعاصرانه يبدو كعوامل البيئة المحيطة بتلك البذرة الصمّاء، التي تُضاف على مهل، لكي تحيلها إلى شجرة غنّاء، تزهر وتثمر بقدر ذلك العطاء، فتخلق شجرة حبّ وارفة